Ultimamente me empiezo a sentir más mediatizado que en la dictadura franquista pues entiendo que no solo el pensamiento está amenazado sino también mi situación física al afectar a mi economía, esperando que se exceda más. Quizá es porque entonces era joven y ahora no.
Siempre he recordado, de mis lecturas sobre Roma, que si bien había una concentración de poder se utilizaba la figura como saneamiento de la corrupción, pienso que, aunque favoreciera el orden públco, podía conllevar la arbitariedad y la limitación de libertades más allá de lo necesario, provocando reacciones como había hecho la corrupción y el desorden y permaneciendo más tiempo del requerido.
No es un problema sencillo y las opiniones son varias. La idea de tratar el tema se acrecentó al ojear la obra El contrato social de Rousseau.
Rousseau dedica un capítulo VI a la dictadura y lo hace mayormenre partiendo de la figura en Roma. Pero antes dice: No es preciso, pues, querer afirmar las instituciones políticas hasta negar el poder de suspender su efecto...
Y de imediato sigue: Más exclusivamente los mayores peligros pueden hacer vacilar y alterar el orden público, y no se debe jamás detener el poder sagrado de las leyes sino cuando se trata de la salvación de la patria. En estos casos raros y manifiestos se provee a la seguridad pública por un acto particular que confía la carga al más digno.
Y explica que la comisión puede hacerse aumentando el poder del gobierno concentrándolo en uno o dos de sus miembros de modo que la autoridad de las leyes no se altera sino sólo la forma de su administración.
La otra forma dice: que si el peligro es tal que el aparato de las leyes es un obstáculo para garantizarlo entonces se nombra un jefe supremo que haga callar todas las leyes y suspenda un momento la autoridad soberana.
Cuando trata de la figura romana remarca la temporalidad de la dictadura y alerta del peligro de abuso del dictador. Y al final dice: ... pasada la necesidad apremiante, la dictadura o es tiránica, o vana.
Hoy parte de estas afirmaciones serían tachadas de fascistas.
Pero se nos manifiesta que la dictadura de un gobierno o los partidos puede ser tiránica también y povocar reacciones que conduzcan a otra, por el desorden constitucional y social creado.
El remedio de las elecciones dignas y no corruptas es otra solución y han de ser gsrantizadas plenamente. Tambíen en Roma se alteraba el censo por algunos dictadores.
Esto dice, pues, Rousseau.
Seguiré con otros autores.
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